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标题: 讲话是修行 [打印本页]

作者: /~↘看不穿    时间: 2012-1-12 10:56
标题: 讲话是修行
  王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”
+ C) ^5 U9 ^0 v3 Q; o  王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”[qq]996813886[/qq]
. a" w; s5 U- U9 N$ G9 l% [; G7 U8 Y  学生说:“老师,他们是在吵架。”
! ?; T. W- Q( x  用天理、良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。与人相处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道,是非止于智者。彼此能聚在一起,不要因逞一时口舌之快,而破坏掉这份难得的因缘。
0 R6 V6 u( S. }; y; y) R  二: j0 y8 {4 p# Q' P) q  i3 w
  语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或过多的声音,常是是非烦恼的因由,故佛门常教我们要“少说一句话,多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”,也是很发人深省的棒喝。- {$ G/ w$ ^. T+ ?7 {. k, T
  苏格拉底非常善于演说,以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说,并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后,向他索要两倍的学费,青年问为什么。
9 Z: i1 u0 m% [- x3 E4 W  苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外,还要教你如何不讲话。”
2 ?" n# [4 \% f% B. {; Z  俗云:“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。+ i3 e; h8 e( k: Z- m
  三
4 ?, u5 `, I4 y' C% m4 J- f; ^6 k  “言语之于我们,乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话,措辞实在值得商榷,如:
2 e  ?2 l) h! G8 W3 v: s  “是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?
' }+ \* H' q* Z0 Q1 a' s2 s  “这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”?
0 m8 n$ h* _% y9 m. D. h  “你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?3 K; T/ Q6 a3 E5 b( }: S
  “你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗?”
3 ?$ ?, {4 ~" x- ~8 c6 |  “你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?0 d) F0 p% F3 I; q# ]$ ?" P
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  同样是中国字,为什么不加点儿润滑?不然,不仅听起来不舒服,也易引起不必要的误会,辜负了中国文字之美。
! {4 @/ L3 ~3 c! O" R       阿迪    QQ :9968138863 C$ F+ r  i4 G; F
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