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标题: 禅宗 > 生命的回归 > 第二章：自然的回归 [打印本页]

作者: 边缘 时间: 2013-7-4 17:25
标题: 禅宗 > 生命的回归 > 第二章：自然的回归
人本是大自然的一部分！当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡！所以，让我们的生命回归到自然的怀抱！
　　不知大家注意过没有，世界是个大宇宙，而我们的身体则是个小宇宙。你看，地球的结构和我们的身体是多么地相似：地球里有溶岩和水，就像我们身体里奔腾的血液；地球上有岩石，就像我们身体里支撑着骨骼；地球表面有泥土，就像我们身上包裹的肌肉；地球上万物茂盛，就像我们身上披散的毛发；天空中时而乌云密布，时而万里晴空，就像我们的心情，变幻着烦恼和欣喜；风暴来临的时候，可以让大树摇摇欲坠，就像我们发怒时可怕的脾气；明媚的阳光就像我们灿烂的笑脸；纷纷的雨雪又像是我们悲哀的哭泣……我们和自然本是一体，我们的生活也本该和自然息息相关。
　　人类曾经像动物一样，完全依赖自然的给予来维持自己的基本生存，但文明的进步在给我们带来诸多便利的同时，也使我们和自然的环境、自然的生活离得越来越远，我们已经无法回到过去，我们已经丧失了在纯粹的自然环境中生存的能力。
　　房屋的建造，使人类摆脱了最初的穴居时代，拥有更舒适的居住条件，但建筑的不断发展，又将生活在都市的人们禁锢在一片片钢筋水泥的丛林中，禁锢在一片片没有生命的环境中，使得树木和草地都成了奢侈的风景。我平时生活在山上，有时从山上走下来，感觉整个城市里飘动着一股躁动不安的气息。
　　是什么使我们背离自然的生活？是什么使世界的变化如此巨大？是人类的贪欲，是人类对物质条件盲目的、无止境的追求！我们通过不断占有来满足自己的欲望，占有吃的、占有穿的、占有住的……当我们拥有这一切之后，当我们已不再有衣食之忧，不再有茅屋为秋风所破的窘境，新的欲望又接踵而至。在物质生活有了相当的水准之后，我们还是不会满足，又会产生攀比之心：希望自己拥有的一切都要超过别人，服饰要比别人讲究，住宅要比别人豪华，地位要比别人显赫……在相互的攀比中，衣食住行已经失去它最初的实际的作用。现代人对生活状况的不满，已经不是简单的物质匮乏，而是在攀比中产生的失落感和挫折感。攀比又带来了竞争，激烈的竞争使今天的每一个人都活得疲惫不堪。现在的人活得特别累，每个人都在竞争的巨大压力下努力地适应着这个世界，努力地扮演着自己的角色，努力地跟上时代飞速前进的步伐。
　　我总觉得，一味强调经济的发展是有副作用的，甚至弊远远大于利。许多人向往日本优越的经济条件，但在我看来，东京是赚钱的天堂，生活的地狱。我到过东京，到处都是高度的喧闹、高度的紧张，路上的每个人都行色匆匆，几乎和机器人一样没有表情，我不明白这样活着有什么乐趣可言。原打算在那里做一至两年的学术研究，结果那地方我一点也不喜欢，生活一个月就逃了。香港也是现代经济发展的典范。整个城市就像座大百货，生活在那样的环境里，虽然舒适、方便，能够在最大的限度上满足人的物质需求，但对于人类的身心健康并没有任何好处。在我眼中的香港，只是钢筋、水泥、噪音组成的闹市。生活在一个没有大自然滋润的环境里，无论什么人都会变得浮躁而焦虑。
　　现代的世界，是一个物欲横流的{词语被屏蔽}。几乎每个人都被强烈的欲望所主宰，将物质生活的改善提升到前所未有的高度。诚然，科技的发达使我们的世界日新月异；经济的发展使我们的生活方便舒适；文明的进步使我们的世界丰富多彩……。可是，我们是否想过，我们在享有这一切的同时，又付出了多少代价？
　　一味追求物欲，使我们把几乎所有的时间都用来赚钱，在“能挣会花”成为时尚的今天，我们轻易地丢弃了几千年来所奉行的知足常乐的伦理道德，开始理直气壮地拜金。那么，我们又是在用什么换取这一切？除了我们的劳动、技术及谋生手段，我们更需要付出时间的代价，付出时间即意味着付出生命。但是，在欲望的爆发中，我们已经彻底地迷失了自己，把全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上，甚至无法抽出时间来反省自己的心灵世界，观照自己的精神需求。
　　一味追求物欲的生活，也使得人类失去了内心的宁静。贪婪所制造出的妄想，正魔鬼般啃噬着我们毫无防备的心灵，对财富的渴望使我们看不到欲望下隐藏的巨大陷阱，看不到欲望狰狞的另一面。一味追求物欲，是引发争斗的根源。在家庭中，因为利益的冲突，导致了父母与儿女的争斗，兄弟与姐妹的争斗，丈夫与妻子的争斗；在{词语被屏蔽}上，因为利益的冲突，导致了家庭与家庭的争斗，公司与公司的争斗，企业与企业的争斗；在国际中，因为利益的冲突，导致了地区与地区的争斗，民族与民族的争斗，国家与国家的争斗。一味追求物欲，是破坏地球环境的罪魁。在短短的百年内，人类以史无前例的规模企图征服自然，对自然资源盲目的、过量的开采，使得地球在几十亿年形成的财富，几乎耗尽了一半。我们对能源的过量开发又导致了生态平衡的破坏，导致了各种自然灾难，导致了地球环境的严重污染，同时，也给我们人类的生存带来巨大的隐患。
　　物质和财富是否是我们抵达幸福生活的唯一手段？人们在没有事业、没有财富时，往往会将事业和财富当作幸福的保障，事实上，这只是我们一厢情愿的想法。我在弘法的过程中，遇到过许多事业成功的人，有着百万、千万甚至上亿的财产，可是他们连人生最基本的快乐都不能很好的享有。拥有豪华别墅，却不能安然入眠；面对山珍海味，却食欲全无……在旁人可望而不可及的奢华生活中，他们又何尝体会到幸福的感觉？　
　　人类怎样才能获得幸福？怎样才能生活得快乐？首先，我们要回归自然，就是要学会享受自然的给予。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷濛的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这一切就在我们的周围，大自然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。只要我们把心事放下，随时都可以在自然的怀抱中获得自在；只要我们把欲望放下，随时都可以在自然的馈赠中获得滋养；只要我们拥有平常心，不必付出任何的代价，我们就可以享受广阔的天地。
　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。这是一首告诉我们如何享受自然，如何拥有良好心态的禅诗。其实，人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

作者: 边缘 时间: 2013-7-4 17:26
　现代{词语被屏蔽}的复杂使人失去了生命的自由空间。生活在这种复杂的环境，我们的妄想和烦恼空前地膨胀着。我们只是劳作，没有闲暇，最终丧失了人类应有的灵性，忘掉了人生之根本。结果得到许多享乐，却并不幸福；拥有许多方便，却并不自由。我们只是在使用生命，却忘了或是不懂得享受生命！现代{词语被屏蔽}的复杂又使人紧张焦虑。回归自然，可以彻底地放松我们的身心，我们不必和自然算计，不必和自然竞争，不必和自然弄虚作假。在大自然中，我们的心灵会变得简单、清净。我们可以在岩石上小憩，让思惟停歇，让浑身的每一块肌肉、每一个细胞，都彻底地松弛；我们可以在林间漫步，让念头安住在举手投足的每个当下；我们可以在树下静坐，看花开花落，望云卷云舒。
　　遗憾的是，我们中的大多数人，对大自然赐予的一切熟视无睹。我们的心中装满着事业、家庭、财富……我们很少能够意识到自然中最美好的存在，从来都不懂得去珍惜。尤其在以经济发展为中心的今天，我们为了服从经济的利益，不惜破坏我们所赖以生存的自然，破坏我们唯一的家园。
　　新鲜的空气还有多少？城市弥漫着各种废气，而乡村也在日复一日地受到影响；干净的水源还有多少？河流或是浑杂着工业废水，或是在气候变迁中逐渐干涸；茂密的森林还有多少？树木的生长远远跟不上人类的滥砍滥伐……如果不能停止对自然的放肆摧残，总有一天，我们会在亲手制造的灾难中首当其冲地受到制裁。事实上，灾难已初露端倪，到应当警惕的时候了。千百年来，我们一直遵循着天人合一的精神，人类应该感恩大自然、珍惜大自然、爱护大自然、享受大自然。从大自然中去寻找快乐、寻找宁静。
　　幸福的生活，也可以从简单中获得。我们用以维持基本生存的所需并不是很多。衣食住行就其原始意义而言，只具有简单的功用：食物是为了充饥；服装是为了避寒；房屋是为了休息；交通工具是为了代步。人类的原始需求也不难满足：当我们饥饿的时候，吃什么都有滋味；当我们瞌睡的时候，睡在哪里都香甜……
　　为什么今天的人会有那么多要求？生活中的许多需要，与其说是我们自身的需要，还不如说，是{词语被屏蔽}使得你有这种需要。人类的欲望正在现代工业文明的滋润下，在丰富的物质条件的刺激下，无限地增长着。一味追求物欲的生活，造成了人类{词语被屏蔽}的各种烦恼和痛苦。所以，东西方的圣哲们，都普遍告诫我们要少欲知足。
　　一个人追求权利，就要被权力束缚；一个人追求事业，就要被事业障碍；一个人追求财富，就要被财富捆绑……他们没有时间，更没有闲情。他们的所有时间，他们的所有生命都被用来作了交换。我们一旦能够放下这些，既认真地承担起我们在人世应尽的责任，又不使我们的心执著其间，那么，我们就能体会到放下的自在，走也方便，睡也安然。我不从政，没有体会过官场的应酬究竟有多麻烦、多累。但有时也会有些信徒请我去吃饭，摆出一桌的菜，吃了三五样后，根本就分不出各自的味道，每次都吃得我直想睡觉。这种感觉很像在闹市中走了一回，如果用一个词语来形容，就是疲惫不堪。老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。就是告诉我们：复杂的环境会给我们感官及思惟带来混乱。
　　遵循简单的、自然的生活原则，使我们的内心变得为单纯。
　　遵循简单的、自然的生活原则，使我们更好地保护地球有限的资源。
　　遵循简单的、自然的生活原则，使我们不必将所有的时间用来为物欲的满足而奔忙，使我们能够享有生命的闲暇。
　　遵循简单的、自然的生活原则，使人与人之间可以和平相处，减少由激烈的{词语被屏蔽}竞争所带来的犯罪现象，乃至世界战争。

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