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标题: 于丹教授人生格言 [打印本页]

作者: 边缘    时间: 2010-5-4 10:39
标题: 于丹教授人生格言
于丹教授人生格言
# K. u' w! S' M3 T▲一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。
$ Y- j1 h$ G1 I$ `3 l; Q& L▲该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。-( a; D2 V7 _3 J( P+ w! x% T1 o
▲承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足。-
1 L2 M$ ?" \9 {# z8 k8 q▲从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。-
# B1 @5 Q- y6 ]' [$ }▲迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?-0 A& l) \- x) a! u& _; H
▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的{词语被屏蔽},从自己身上获得一点欣慰的理由。-  P( H/ i& ]8 v3 j4 F& f1 [# S' {
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▲《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。-6 M0 C& }2 r! J0 ^: y& S! O2 @9 Q$ _
▲ "神于天,圣于地"是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。-
. t9 [* p+ M  A  _/ O▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。-8 n$ ?4 f5 D$ J. g/ J6 \
▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。-
9 H0 i, x* R) R' k▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标,而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。-% n. I! w; t# q/ Z2 E9 ^3 j
▲只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。-
6 f+ R+ g6 ^2 o9 l2 k7 H* e▲越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。-: f, I% P- q( r4 R* c9 N
▲你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。-
+ X  ?) z. c& z& t▲关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。-4 R; R, B7 S" G0 X. P5 a7 ]
▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时间就是当下,一点不能拖延。-/ V# m; e3 W( r8 ~% U- T
▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。-
" l" ~7 l1 v3 N  n+ V6 V) u6 K▲如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星。-
5 ^# h5 H8 C9 L" w: d( Y* }& X▲仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。-
9 x* S) N* W- j▲要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。-) Z5 [+ i& u6 |8 @
▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。-
) k/ d2 }# \8 r. }▲其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的酒,怎么就剩半瓶了?乐观主义者说:这么好的酒还有半瓶呢!-
4 d% r. Z. f, B7 \' x5 S5 x▲如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西。-7 n( x6 V; x7 ~+ {+ @
▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流,最关键是的你要有一个敞亮的心怀。-
8 k! z' R" U( }! X! [! m" l- Z▲以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。-
- ~% A, ]  z2 L+ K5 C% h▲如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。-1 s0 [, B* g$ V9 |: V; K( I! \
▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。-
, y5 K* z: ^0 n' s) o  Z▲如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做事的方式,要少言多行;慎言,就是说话要小心,不要说自己做不到的事。-
* C, K' s+ K# V  }; \: L▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果,我们做事要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己之后的悔恨。说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处事很重要的一点。-" Y7 ?+ t9 z6 U9 L, B( {; e
▲“修己以敬”好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,“修己以安人”在修炼好自己的前提下,再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对{词语被屏蔽}负责任的第一前提。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种信仰,一种情怀,一种{词语被屏蔽}担当,但是前提是朴素的,是始自脚下的。修身养性、做好自我,就是起点。-$ l3 X! E6 ~4 s# z; n4 y
▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人。-
/ g. n9 p: ?# e' o  @; Z4 F▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”,自然就减少对外界的报怨和指责,也就增强了把握幸福的能力,而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。-
- x7 t" r" `+ D4 ^2 {▲小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。-
/ y7 [9 S% B- B' b9 m1 T▲构建和谐{词语被屏蔽},就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。-5 H+ {: M0 [1 [8 O
▲君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。-
' l% Z& U! w5 X4 m  {( A) M▲我们应结交那些可以完善自己品德,提高自身修养,丰富你的内涵的人。结交那些快乐的,能够享受生命,安贫乐道的朋友。-
8 @* K  D2 ^( M1 O' u  Z▲生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量,来自心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。-
0 }1 L; @( h: f/ C: n▲每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。-
6 `+ \0 Y& g5 |; R▲人年轻时都是在用加法生活,但是到一定层次时,要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满,最后就会累于得。-
( R+ x2 ]  X; p& T, a' o! {▲选择一个朋友,就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提,等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。-( W" b6 N& v* `0 F% m& ?
▲一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。-! R  W1 j/ }$ g$ M
▲在今天看来,一个的发展往往不在于终极理想有多高远,而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。-
5 C8 I4 e: J  Z8 E▲成功的职业,不一定是你心中的理想。-
, k# o6 O$ A3 g5 ~7 s* _, E▲一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准,同时要对{词语被屏蔽}有用,要为{词语被屏蔽}做事。-3 |0 y( i8 i! c7 j/ S* D+ }6 n# \
▲理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。-
. p- _' A5 f) C9 c1 Y$ i- q6 |▲要学会把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。要一边学,一边想,一边应用。-6 H* [$ B# a6 a
▲三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在{词语被屏蔽}坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的{词语被屏蔽}坐标来衡量你是否已成功,而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省,并且从容不迫,开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。-1 T) M4 ~0 u0 H0 V5 j5 P' H3 h
▲物质的东西越多人就越容易迷惑。-* F  k3 G& u, Y2 I  @1 A
▲成长是内心在历练中逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量-7 P+ x0 O8 R  b# ]+ w
▲知天命就是内心有一种定力去应对外界-! \! B$ R2 P) X) \
▲只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力-& {7 n8 B( X& p
▲“一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然”;“患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢”;“一个人内心有所约制,就会在行为上减少过失”;“能够反省自己的错误并且勇于改正,就是儒者所倡导的真正的勇敢”-5 a4 @  u8 @3 X5 [! s- ?
▲我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。-# p1 m/ U9 d% f* K
▲勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。-
! M% B. I1 G9 |; b6 j+ {! m▲君子之骄,骄傲的是内心的风骨。-; ^. m9 m, H$ Q# j7 m( C
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