谈情却总似无情

花开若相依

谈情却总似无情

“问世间、情是何物，直教生死相许？”这是金代的诗人元好问 写过一阕词：《摸鱼儿》里流传最广的一句。

  据说是元好问16岁的时候，去赶考，路过一地，听捕捉大雁的人说：有一对大雁飞过，我打死一只，没想到另一只悲鸣不止，居然撞死了。元好问非常感动，于是从猎人手中买下雁，在汾水边建了一座“雁丘”，还写了这首词。

我读了元好问的这阕词，特别是知道了雁丘的来历，就更为这阕词伤感了。“问世间情为何物，直教人生死相许”。这两句是多少人读之激动的，无独有偶的是我也听单位的司机讲过他遇到的一对八哥鸟，一只被汽车撞死路上。另一只竟然也是围绕同伴不飞去，就是汽车到了也不飞，好些司机都感动得绕道而行了。在那天早晨，在公路上上演了一幕令人类都感动的鸟类爱情悲剧。

在这个世界上，情有万种，一个情字，体现了人和{词语被屏蔽}动物的共同性质——都是有情之物。虽然是语言和智商把人和动物区分成了两个截然不同的群体，只不过是动物之语我们人类不懂而，足见情之一字，是所有生命体的共性。我们常说的牛的“舐犊情深”“护犊子”“虎毒不食子”等，不都证明了这一点吗吗？

多情却总似无情，就我们人类来说，一个情字，促成了这个大千世界，造就了芸芸众生，也成了人类的包袱。太多的情让我们人类不堪负重，因此就上演了许多有情人难成眷属的爱情悲剧。因为人除了爱情之外，绝大多数人都会有父母子女之情，兄弟姊妹之情，同学战友之情，朋友闺蜜之情，加上夫妻间的爱情，还有就是不被人们所理解的情人之情。这众多的情让许多人到了情何以堪的地步，因此就有了陈世美，有了杜十娘怒沉百宝箱，有了有了金玉奴棒打薄情郎，有了许多的忘恩负义人、有了不被人们理解的情人之情。原因是认为情人之情是不合法的情。其实不然，在这世界上，是先有情还是先有法呢？肯定是先有情的了，因为人类还没进化为人类时，也就是说还是动物那个阶段时，就已有了情。可那时是没有法典的。古今中外，许多真正的情因为受封建制度的所谓法的约束，才使有情难成眷属，所以才有了“偷情”的举动，男女在正常婚姻外的异性配偶外才有了“情人”这个词。在封建{词语被屏蔽}，男人是{词语被屏蔽}的主宰。男人对{词语被屏蔽}所有财富有绝对的支配权，包括女人也都是他们权力的象怔。而那些有权人不仅剥夺穷人的政治权利、经济权力，还剥夺他们的爱情权力。我到过祖国的不少地方，听过不少当地的爱情故事传说，但是没一个是喜剧的结束，都是穷人家的男孩或者女孩与自己相爱的人相爱不能成亲，最后以死殉情来抗争，统治者可以三妻四妾，穷人连一个老婆也娶不上，哪个有了意中人他们也会以各种封建宗法制度来破坏你的感情，拆散你们夫妻。还给你扣上各种“败坏风俗”的罪名。给予各种惨无人道的迫害。有权有钱的男人不仅在家三妻四妾，仍不满足，还在外偷香窃玉，养外室，包{词语被屏蔽}。但是对女人则严格要求从一而终。稍有不顺就说你“红杏出墙”，不守妇道，就会受到精神到肉体的摧残。这合理吗？我说是极不合理的，但是，男人是统治者，掌握着对女性的生杀大权，你只有接受的份，没有反抗的理。这也就演出了许多的爱情缠绵故事，也就显得多情却总似无情的爱情悲剧。

   到了现代{词语被屏蔽}，或者说现在吧，情人一词又流行起来了。因为我们已被禁锢几千年的旧观念逐步被打破了，许多人在婚姻外追求有个渲泄感情的对象，说说心里话的听者。尤其是有的大款有了钱就又追起旧{词语被屏蔽}三妻四妾的生活了，他们可以一个个的娶回家，又一个个的离婚不离家，都养在家里“金屋藏娇”。这些人还自诩为懂感情，以有情人为骄傲。可他们真的懂得什么是“情人”吗？他们之中又有多少人有幸拥有真正的情人之情呢？

情人之情不是婚姻，婚姻不是有三年之痛七年之痒一说吗，情感细腻的人会感觉婚姻过了保鲜期已如左手摸右手，更可悲的是很多人的婚姻是媒妁之言的约定，是先结婚后恋爱，某方让步之后产生的亲情磨合，更加上有了孩子，成了一个剪不断理还乱的连系纽带。婚姻是两个家庭的组合，牵扯到太多太多的人和事，即使有这样那样诸多的不如意，也不敢有轻言的分手。情人之美，基于它是婚外情。情人不是你自己的独有，他有自己的生活和工作，有自己的朋友，有自己的去处，你不能要求他天天伴在你身边。一次相约足够你回味许久。再次相约已是刻骨的期待。其实是看似无情却多情。

更有一种情人。他们有各自的家，各自对自己的另一半有的只是或淡或浓的亲情，最不舍的是各自的孩子，都没有到那种不能生活在一起的地步。或因为一见钟情，或因为敞开心扉的真诚沟通而产生了心灵的相通，他们相遇了，相爱了，相知了，更是难以割舍，但又不能给对方全部，更怕破坏了婚姻，伤到了孩子，自己也受到了伤害，重重的矛盾心情让他们彼此缄默、彷徨、挣扎和痛苦，但最终他们明白了，无论天长地久还是曾经拥有都在他们的心里，两个人在一起厮守终生是一种天长地久,两个不在一起却挂念着对方又何尝不是另一种地久天长呢？这是他们最后的共同想法，他们要把这种感情深深埋在心里，只要彼此不累，不弃，不倦就让这种感觉陪着他们永远，一直走下去……他们也是感到幸福，因为他们的心里都装着对方。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”

另有一种不算是情人的情人，他们之间可能是文友，是脾气相投的朋友，有那种相见恨晚的知遇之感，一方有了高兴事或者伤心事，总想向对方诉说一下，发泄心中的不快或忧伤。他们之间的感觉是比自己配偶更懂自己心思，更值得说说心里话的那种知音，朋友。他们之间也是情人，只不过是不是那种意义上的情人罢了。这些情人是真情，他们的确是有情人难成眷属，但是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”只能是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通“了。但我以为这是高尚的情。

元好问的一句词“问世间情为何物，直教人生死相许。”到了现代已是一句歌词了，{词语被屏蔽}已进步到了一个新的时代，有情人也不必为成为眷属而舍生忘死了。因为{词语被屏蔽}已为我们的婚姻提供了法律保障。人的心态也已宽容到对方的红杏出墙了，因为大家都清楚，婚姻不是感情的全部，家是一个人的栖身之所，只要我们不去拆散它，{词语被屏蔽}的就随他去吧，因为都有自己的自由之身和自由之心。因此我说，有情人不必一定要成眷属，只有彼此相爱就好，维持那种“多情却总似无情”的状态，给自己心里留几分思念也未必不是一种幸福。