戒定慧作品：孙悟空的“反抗”与吴承恩的“无奈” ——《西游记》读后感

边缘

孙悟空的“反抗”与吴承恩的“无奈”

                           ——《西游记》读后感

                              张延华（戒定慧）

《西游记》是中国四大名著之一，是中国最为普及的小说，翻拍为电视剧后，也是孩童们暑假和寒假最喜欢看的电视剧。记得在大学毕业的时候，我的毕业论文就是写的关于孙悟空与吴承恩的故事。工作后，利用闲暇时间又重温了一遍，感触颇深。

我们可以先来分析一下孙悟空的角色。孙悟空身上体现出来的斗争到底、不达目的誓不罢休的战斗精神、有福同享有难当先的责任感、最困难的时候也不忘开个玩笑的乐观精神，是最突出的。但是，我们也可以看出孙悟空形象的性格是矛盾的。在大闹天宫前，充满了革命性、进取性，具有反抗精神；大闹天宫后，被如来佛祖镇压以后，性情大变，变后退了，也变得世俗了，可以说成为了封建专制王权下的打手，对占山头的妖精进行猛烈打压，所谓正修成正果，就是变成了与统治者的志同道合。

我们再来分析一下作者吴承恩的情况。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明淮安府山阳县(今江苏淮安)人，大约生活于明弘治十三年至万历十年(公元1500年至1582年)。他生活于一个由文职小官而沦落为小商人的家庭。其曾祖父当过“余姚训导”，祖父做过“仁和教谕”，父子皆为学官，终生未大显达。吴承恩的父亲是个极好读书却不善经营的“卖彩缕文毂”的店铺小老板，由于常遭官府如狼似虎胥吏的敲诈，故对{词语被屏蔽}现实颇多不满，这无疑对其儿子吴承恩后来世界观的形成，有着直接的影响。吴的父亲老实厚道，平时受尽欺压，作为书生气的他只有在喝点酒后，拍拍桌子，说点自己的胸臆，才是最舒心的时候。吴承恩应该也喜欢喝酒，和他父亲一样。因此，这个手无缚鸡之力的文人对这个{词语被屏蔽}的不满只能寄托在神话的世界去让孙悟空“反抗”大闹一下天宫，而且也只是闹一下。

通过作者和主人公的对比，我们可以看出吴承恩可以说是把希望寄托于大英雄孙悟空身上：他打死要吃小孩心肝的妖道（国王要吃，妖道帮忙）、降服凶刹吃人的恶魔、大闹昏庸无道的玉帝，其实小说中所发生的事情，都是作者心中的真实想法，想要去改变人生，但是最终逃离不出封建{词语被屏蔽}的范畴，因此就出现了吴承恩的“无奈”，他的无奈导致的最终后果就是孙悟空的“反抗”被镇压。

民谚说：孙悟空本事再大，翻不出如来佛的手掌。如来佛的手掌心是什么？其实就是明朝的封建制度。紧箍咒是什么？就是儒家所追求的功名利禄。这样看来，孙悟空的“反抗”和吴承恩“无奈”，就是吴承恩现实生活的写照，也就是说孙悟空的性格矛盾也就是吴承恩的性格，是矛盾的性格发展为“无奈”、甚至“悲剧”的性格。一个旧的秩序的打破是相对容易的，但是一个新的秩序的建立是困难的，人们往往对一个旧的秩序存在着惯性的留恋和依靠，在一定的时期内往往还排斥新的，但是最终却回归旧的。

                    

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张延华，男，汉族，党员，出生于1985年4月9日，大专学历，毕业于新乡学院文秘与办公自动化专业，目前在灌涨镇政府工作。南阳日报特约通讯员，2014至2016年连续三年被评为内乡县委宣传先进个人，2017年2月，被县政府评为“乡镇志编写先进个人”，2017年7月，被南阳报业集团授予“2016年网络宣传工作先进个人”。
( T0 a: t3 L! v  s# ?2016年以来，在河南日报、南阳日报发表8篇报道，向县级以上部门上报宣传信息300余篇。