石堂山发现一通文人雅士撰写的石碑

内乡社区周刊

日，笔者在石堂山碑林中发现一通《重修石堂山碑》，该碑比较小，圆首，字迹较清，生僻字较少，细观其内容，当是一位当地或附近比较有名的文人雅士撰写的文章和书法，既有空灵气，又有神仙气，是石堂山碑林中不可多得的佳作，是石堂山文化中的一颗璀璨明珠。经笔者认真辨认、整理、翻译，现将全文转发如下：
    戊子初夏，予读书双泉观中，此地山屏水带，苍翠满目，坐茂树而清流，若不复知人间事也，清静无为。予常恨予之不能为道士，予固不能为道士，观道士犹未知予，之所谓清净也。
    古有显胜峒白胜泉，乃十二龙脱迹处也，幽致佳境，前人之述备矣。嗟乎，天下之名胜者，固若斯之无极也哉！俯仰徘徊，不忍辄去。既而，见匠善工勤，并手偕作，灵堂门庑计日如故，予从而许之。客曰：“乙酉之岁，里人避乱于斯，贼取殿宇之木，举火攻洞，凡三日弗克，自焚者数人，非神之灵欤？壮士王永昌奋背击之，贼溃而去，于今已三年矣。故修补废缺，稍葺而新之。里人李之秀、庞守枝实首其事焉。”其役兴于丁亥岁，而戊子告成也。嗟乎，龙之灵在天下者，如泉之在地中，盖无所往而不应也。不然有山而无仙，有水而无龙，天下之胜地，其后而湮没而无闻者，岂少哉？又非徒以名传也。
    予最喜观佳山水、读古文辞，登眺如斯，潇洒物外，而予之心寂然无扰也，予更何求焉？道士长揖丐予记，予援笔书之，又焉用赘。
/ o, o# l) t$ B% |! o  G    存骨道人梁一鸿熏沐敬书。
    清顺治五年又四月十七日立。
' m% V% y5 h8 L- \) m    译文：
$ P% ?; U1 M4 ~4 S2 ~/ z6 b    戊子年的初夏，我在双泉观中读书，这里以山为屏障，以水作腰带，满目苍翠，坐着小木筏船，顺流漂荡，就不会知道人间的俗事，达到清静无为的境界了。我常常痛恨我不能出家当道士，我虽然不能当道士，而道士也不了解我，也算是一种清净吧。
$ r0 o1 v* E1 f  Y& k# \5 M    这里古代就有石堂山普济宫显胜峒白胜泉，是十二龙子脱离人身化为龙形的地方，也是一个幽静雅致的好地方，前人的论述都很完备了。哎呀，天下的名胜古迹，像这样的也没有几个呀。我俯仰查看，徘徊良久，不忍离去。后来，我看见一些匠人和工勤人员，一起合作，殿堂、楼门、两庑几日之后，就修缮如故，我很是称赞。有个人说：“乙酉年的时候，村里的人们避乱于此山的石洞中，盗贼拆取殿宇的木材，举着火把攻击山洞，过了三日也没有攻克，反而因火导致自焚者的有好几人，难道不是神灵在保佑吗？壮士王永昌带人奋力还击，盗贼溃散而去，到如今已经有三年了。所以修补毁坏和残缺的，稍微修葺一下，就焕然一新。村民李之秀、庞守枝两人为首办的这事。”这个工程兴起于丁亥年，而到戊子年就大功告成了。哎呀，龙的神灵在天下，如泉水在地中，是无往不应呀！不然有名山而没有神仙，有泉水而没有神龙，天下的风景名胜地，在此后淹没而默默无闻的，还少吗？又不是徒有虚名呀。
    我最喜欢到处观赏一些风景好的山水景观、读古文诗辞，登高远眺如此，潇洒超脱，飘然物外，而我的心寂然无扰，我也没有{词语被屏蔽}的追求。石堂山的道士长揖于地请我为此事作记，我拿起笔就把这些记载下来，不用多说了。
' O- d3 l7 i( F4 z2 Q3 }/ p    存骨道人梁一鸿熏香沐浴敬书。
    清顺治五年闰四月十七日立碑。