跳跃于灵石上的月神传说

边缘

  嫦娥带着蛇尾奔月、 蟾蜍在阳乌的腹中代表日月合璧、捧月的月神又叫常羲……八月十五的月亮即将升起，记者探访南阳汉画馆发现了一幅幅——
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* Z4 e, _! {' h6 P' `8 i) \　　本报记者  曾碧娟

　　汉代文化是中华民族的根文化汉画像石被称之为“汉代百科全书”。近日记者走进南阳汉画馆在一幅幅惊艳的汉画像石中探源中秋来历。记者惊叹的发现灵石有言 讲述了许多大众眼中不一样的月神传说。
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2 h  ]! r* R3 I- m0 c　　月精蟾蜍：
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4 m8 k, j3 }. h$ G　　最常见的月亮象征符号

6 @) d: b+ J0 K" X# [6 ]# a) s　　天象与神话是南阳汉画的重要主题。在汉画馆天文厅内记者见到了许多与月亮相关的汉画像石多为神话传说。记者看到众多汉画像石上的月轮中均有蟾蜍的形象或有玉兔形象出现。汉画馆研究部副教授李真玉解释古人发现了月亮上的高山和枯海所形成的阴影，于是就把它形象比作蟾蜍或玉兔。另外古人将日月比作阴阳像鸟一样的阳乌象征太阳。蟾蜍有冬眠的习性与月亮一样时隐时现且繁殖能力强是为“阴精”所以也用来象征月亮。

* j/ Z5 H8 R' i: U6 b( e　　南阳汉画馆馆藏的汉画像石中汉画像石“日月同辉”左刻日轮内有阳乌右刻满月内有蟾蜍日月间云气缭绕故人称之为“日月同辉”并视其为祥瑞之兆。汉画像石“伏羲女娲交尾”伏羲女娲二神均为人首蛇身且手中分举日月其中日月就分别以圆轮中有鸟和蟾蜍象征。汉画像石中“日月合璧”则是阳乌腹中有一带蟾蜍的圆轮。

' Y) W* ^- S9 A" [. b6 \. a　　嫦娥奔月：
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" ?2 Y/ h4 V% p; h1 p4 ^! @* H) D1 y　　灵石上不一样的仙子

. C9 {& G& A/ S* b5 Z- s　　画面左上方刻一月轮，内有蟾蜍，其右刻一女子，人首蛇躯、头梳高髻，身着宽袖长襦，后拖曲尾，有双爪，双手前拱，面向月轮作飞腾状，画中散布九颗星宿，空中饰以云气——这就是汉画像石“嫦娥奔月”。
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, d; p& c, x# K4 M, f　　初闻嫦娥是蛇，非常吃惊。“嫦娥奔月” 的传说国人几乎家喻户晓 为何南阳汉画像石中的嫦娥不是美艳的女子竟然是人兽合一的形象呢 李真玉解释在中国早期神话当中人兽合体、半人半兽的形象极为常见，女娲人首蛇身，西王母虎齿豹尾。这源于人类早期对自然界的崇拜女人被“神化”，多和部落图腾中的动物有联系。等到人类对自身越来越了解以及对月亮的好感嫦娥于是渐渐被美化直至成为今天大众眼中美丽的嫦娥仙子。

4 O) _. B. N1 g) H8 ~　　月神故事：
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, q. R) ^9 I4 z; J  _6 V% {7 S4 l　　不同时期的多种演绎
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% {! E# q% l3 F' v& x/ z  d. S. J　　在汉画馆中有一幅名为“常羲举月”的汉画像石引起了记者的注意画刻一人首蛇身的神人手捧圆月。月神不是嫦娥吗为什么又叫常羲

5 b# L4 y' g% P. p& k: x6 B+ ~　　据《南阳汉画之神话传说》主编曹新洲介绍上古之时东方天帝帝俊有两个妻子，一个是羲和，另一个是常羲。羲和生十个太阳儿子，常羲生十二个月亮女儿。《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。

　　记者查阅书籍以及上网搜索发现有说嫦娥就是常羲或常仪的观点不尽相同。关于月精蟾蜍亦有两种说法有说先有月精蟾蜍后有嫦娥奔月有说嫦娥奔月后化身月精蟾蜍的。

6 D. E3 {5 w/ }　　或许从生十二月的常羲到奔月的嫦娥，常羲从创世之神蜕变为服食成仙的月宫仙子其形象与人文内涵都是不同时期人们的美好想象所赋予的。汉画像石的魅力所在为我们揭示了这些美好传说的源起让我们感受到文化生生不息的丰富内涵。

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2 C. ^1 j- _4 C, p6 J0 ?　　图①：充满古韵和想象力的汉画像石“日月同辉”拓片。
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% L+ A  I+ }3 v' P　　图②：汉画像石邮票“嫦娥奔月”。本报记者 王鸿洋 摄

& ?5 a, m" o) Y" Q; @　　后记

2 R4 R% A" r( J$ r　　汉画像石外
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　　的中秋探源

0 h* ]' s# a5 |- b& v0 t! i2 e　　原本是奔着中秋探源的目的去汉画馆采访的最终却写了一篇关于汉画像石之“月神传说”的文字。一是传说有趣二是南阳汉画馆中关于中秋主题的汉画像石似乎没有。

: b% z7 X- u% e- E　　不过这个“源”其实轻易就探到了。有“嫦娥奔月”这样精美的汉画像石南阳汉画馆的工作人员几乎人人都能讲出中秋节的典故。

  r3 a/ H8 I1 I& @+ H　　和{词语被屏蔽}传统节日一样，中秋节也是慢慢发展形成的：古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，后来贵族和文人仿效在中秋时节赏月托情，这种习俗传到民间，逐渐形成传统。唐代时中秋节成为固定的节日，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

　　传说嫦娥偷吃不死药飞上月宫后后羿思念妻子，在中秋月圆之夜到嫦娥喜爱的后花园里，摆上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫里的嫦娥。后来，民间就有了中秋拜月的风俗。
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　　中秋节吃月饼相传始于元代。朱元璋准备联合民众抗元起义但朝廷官兵搜查严密，传递消息困难军师刘伯温便想出一计，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼里，再派人分头传送到各地起义军中。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原起义成功。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。