各人生活，各人选择，舍不得什么只有自己知道！

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一个人肯放弃理想，并承担内心的失落感，一定是因为命运给他安排了更割舍不得的东西。选择一种生活，就是选择了不去冒另一种生活的风险。无论他人或你自己如何说，你至少选择保留了一些你不肯割舍的某样东西。各人的生活，各人的选择，各人心底舍不下的那一点点。只有你自己知道，那对你究竟有多重要。
“这不是我要过的生活！我要过的生活是如何如何的！我好想改变，可是不能！”
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1 o7 b6 M* Z8 c, S- c. g8 H. j　　“这是我要过的生活！虽然有这样那样的缺点，但是我不会放弃的！”
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　　“我也曾经有过想要的生活呀，但是我最后撑不住了，只好向生活投降了……”
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% V! o2 [9 y: f4 g    “你应该过这样的生活呀，（省略描述若干）这才是真正的生活！”
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所以，也有些男人壮烈牺牲，并不是因为他们幼稚。

" v4 n5 r+ \! U9 g8 Q　　世上南八这样的烈汉和睢阳这样的传奇很少，但大体上，众生皆苦，每个人都有些放不下的，有形无形的东西。佛家说“求不得”是苦，所以教人“放下”。但到那地步，谈何容易？
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　　我有个很好的动漫控朋友，自己还没什么爸爸样子，就要了儿子。当了爸爸，忙得涛走云飞，寻一清闲下午看两小时漫画就是他人生至乐了，但时常求不得。跟他瞎聊时说，有法子没？有。

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- i0 m2 R1 Z. m  v2 c. W/ r6 i　　1、当初不要孩子？那样会开心些，但长辈那边会有压力，自己也会觉得哪不对劲。

" u% x  Y7 T# I7 R/ b0 h, R: b3 [　　2、对孩子马虎些？自己会对太太歉然，而且觉得很没责任感。

　　3、所以归根到底，他说，养着孩子，累归累苦归苦烦归烦，但心情还算平静，没什么愧悔之处。当然他也苦笑：如果脸皮厚一点，就好了。

　　有些嫁娶了非如意对象的人，是因为豁不出去和爸妈吵翻；有些在大城市拼命不愿回故乡纳福的人，是因为不想受“不甘心”的煎熬；有些敢于辞掉稳定工作去做点什么的人，是因为日夜被梦想与流逝的时间催逼不过。每个人的生活和苦衷，只有自己能完全了解。人生时刻在做选择，大多数时候又偏鱼与熊掌无法兼得。
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　　所以，每个人此刻所经历的生活，都是自己选择出来的——每个人必然都有未竞的梦想，但实现那些梦想的生活，必然要舍弃许多现有的东西。



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' @8 p  N  H2 K$ `( `, A" w　　每个人所珍视的东西千奇百怪，子非鱼不知鱼之乐。我的某些朋友认为理想高于一切，我的另一些朋友认为父母比理想重要得多，我的一个朋友觉得开家西北风味凉皮馆比工作有意义得多，我还有个朋友觉得出国留学固然是好，但她喜欢能够每天按时上班按时去某一家喝巧克力陪男朋友的生活。每个人所不肯放弃的东西如此不同，于是世界多种多样。
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　　我一直尊敬对自己理想的生活方式（无论多么奇怪）持之以恒的人！实际上我自己有许多幼稚呆傻的理想一直在践行着——但用句菲茨杰拉德的话，“当你想批评人时，记住，并不是世上所有人都和你有一样的条件”，过着违背自己心愿生活的人（为数不少吧？），说到底只是价值观不同。

/ Q" \8 z; ~; Y: S1 D. J# J　　一个人肯放弃理想，并承担内心的失落感，一定是因为命运给他安排了更割舍不得的东西（比如，我那位被迫结婚的朋友，那对不那么好沟通的双亲）。也只有你自己知道，你自己的人生，自己的价值观里，那对你究竟有多重要。
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+ ^/ b& Q6 h% ^& I* ?* A" K$ \　　这个世界并不公平，许多时候造化弄人还很混蛋。甘苦取舍，放不下的东西为何重要，有多难放掉，只有自己知道。弗罗斯特的诗说，“抱歉我没法同时选两条路”。无论你选择过什么或将要选择什么，无论别人或你自己，偶尔也哀怨说你没选的那条路看上去如何动人，当初应该如何如何或者将来应该如何如何，都没什么值得愧悔的。
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　　编后语：选择一种生活，就是选择了不去冒另一种生活的风险。无论他人或你自己如何说，你至少选择保留了一些你不肯割舍的某样东西。不管是父母、亲人、理想还是安全感，抑或是许多他人完全无法理解的事物。也只有你自己知道，你自己的人生，自己的价值观里，那对你究竟有多重要。

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管仲有段名言：
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. l! B1 Q7 O1 U( F0 W  O　　“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
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　　简单说：管仲以前做啥丢人事，鲍叔牙都不责备他，因为知道他做此选择，必有苦衷，必有舍不下的。
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8 [4 t1 k, `: P/ r2 l! _　　有句话流传过，所谓“幼稚的男人可以为梦想壮烈的牺牲，而成熟的男人则可以为梦想屈辱地活着”。当然这话未必精当。唐睢阳失陷，南霁云本来“欲将以有为也”——我理解是，他想留下命来，诈降，当无间道——但张巡喊他一嗓子“南八，男儿死耳，不可为不义屈”，南八便慨然就死。这是南霁云的选择：他本来打算为一些高尚的目的屈辱的活着，但显然，张巡这一嗓子喊过，他宁愿干脆牺牲，不愿负了张巡。
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  可是每个人正过着的生活，都是自己选择的。

　　萨特说人有选择的自由，又说他人即地狱。借他这说法，往极端点，人的确是自由的。比如说，你在牢狱里等着秋后问斩。你可以选择等一个月后吃顿断头酒然后死，也可以选择逃狱——哪位说了，逃狱成功概率极低，而且抓住就当场斩首，断头酒和一个月时光都没了。这就属于后果，是你需要承担的。但理论上，你还是有选择的自由。
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换个温和点的例子。五年前，我有个朋友陷于左右为难。爸妈逼结婚，他不愿结，真觉得生不如死。我在一边帮着出馊主意：“那就结呀！”
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( |7 Z3 S1 u: d/ u! q! g　　“我又不想结！我跟那姑娘和那家都处不好。”
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　　“那就跟爸妈闹翻。”
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) v8 s! I+ Z& h9 E1 ~2 C　　“那我爸妈得多生气啊，我妈心脏不好！”

; ^4 B# r* n# i8 h& l# V+ Q: \　　最后他还是结婚了，挺简单：他最后还是放不下爸妈。我说这个，不是想宣扬愚孝或包办婚姻可悲，不敢付让爸妈心酸难过的代价，只想说明：对他来说，结婚很苦，但已经是可选择范围内的最优选择——比起让他父母伤心断肠闹翻。