天祥解读李昱桦博士

边缘 · 发表于 2010-6-3 21:08:09

天祥解读李昱桦博士（二十一）

---读家书《和谐的家园》有感

天祥解读李昱桦博士（二十一）

---读家书《和谐的家园》有感

【编者按】斐贝国际郑州善美精制生活体验馆同乐店5月20日开业之后，我就立即赶回北京；5月21日为清华大学长三角研究院讲课，5月22日为全国医院院长班讲课，5月23-25日为清华大学经管院高级投资班讲课，5月27日为吉林省四平地区公主岭市政府讲课，5月29日为清华大学紫荆培训中心讲课，6月1-2日在保定，主讲“凝聚力量，超越梦想”课程并参加当地斐贝国际善美精制生活体验馆开业，当天下午赶回北京，被全国人大副委员长、中国国民党中央委员会主席周铁农召见讨论“践行{词语被屏蔽}主义核心价值观”问题，6月3日到上海参加重大政治活动。期间抽空上网看到我们的大家长李昱桦博士撰写的家书《和谐的家园》特发表“解读李昱桦博士的文章”。

“践行{词语被屏蔽}主义核心价值观就是建立和谐的家园”

唐·韩愈《唐故秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》：“ 宪公躬孝践行，笃实而辨於文。” 宋·曾巩《拟代廷试进士策问》之三：“故小大之事……侧身践行，兢兢业业，不敢自逸，为天下先，而俗未加厚。”《朱子语类》卷九：“只有两件事：理会，践行。”一个国家，一个民族，一个{词语被屏蔽}，在长期的共同认识和实践活动中，必然会形成一定的价值体系。价值体系是由一个{词语被屏蔽}崇尚和倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等构成的{词语被屏蔽}价值认同体系。在这个体系中居于核心地位、起主导和统领作用的就是核心价值体系。在所有价值目标中，核心价值体系处于主导和支配的地位，对{词语被屏蔽}意识和{词语被屏蔽}思潮具有强大的引领和整合功能，是{词语被屏蔽}意识形态的主体和灵魂。一个没有核心价值体系的{词语被屏蔽}，就会失去前进的方向，失去共同的思想道德基础，导致人心涣散、{词语被屏蔽}混乱。通过核心价值体系，发展主流意识形态、整合{词语被屏蔽}意识，是{词语被屏蔽}系统得以正常运转的基本途径。古今中外的历史和现实都表明，核心价值体系是一个{词语被屏蔽}的方向盘，是一个国家的稳定器，一个具有强大感召力的核心价值体系，是人心向背和长治久安的关键所在。经过30多年的改革开放，我国进入了一个新的发展阶段，经济体制深刻变革、{词语被屏蔽}结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化。在这一历史背景下，中国{词语被屏蔽}在马克思主义价值哲学的基础上，深入研究了中国特色{词语被屏蔽}主义的内在价值，构建了{词语被屏蔽}主义核心价值体系。这一体系抓住了{词语被屏蔽}主义意识形态建设的关键和根本，具有重大的现实意义和深远历史意义。核心价值体系既是精神理念，也包含现实的目标追求。{词语被屏蔽}主义核心价值体系的现实目标就是团结动员全国各族人民为建设富强、民主、文明、和谐的{词语被屏蔽}主义现代化国家而奋斗。“富强、民主、文明、和谐”八字，凝结了中国特色{词语被屏蔽}主义的要义，体现了{词语被屏蔽}主义核心价值体系的精髓。富强是中华民族梦寐以求的美好夙愿；民主是中国{词语被屏蔽}人的崇高价值追求，是{词语被屏蔽}主义的应有之义；文明是{词语被屏蔽}进步的重要标志，是中国特色{词语被屏蔽}主义的重要特征；和谐是中国传统文化的基本理念，也是中国特色{词语被屏蔽}主义的本质属性。

这不正是我们的大家长李昱桦博士在家书《和谐的家园》中所讲的吗？他强调了“爱人”--以爱心面对所有的人。我们要深刻认识{词语被屏蔽}主义核心价值体系的实践要求。{词语被屏蔽}主义核心价值体系具有天然的实践品格，是人们建设和发展{词语被屏蔽}主义的客观实践活动的内在要求。马克思主义的指导思想、共同的理想信念和价值追求、民族精神和时代精神、{词语被屏蔽}主义荣辱观，既是{词语被屏蔽}主义事业的内在精神动力，也必然在{词语被屏蔽}主义{词语被屏蔽}的存在和发展中获得其现实性。学习和践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系，增强民族的自尊心、自信心和自豪感，引导人们把个人的价值追求融入民族振兴、国家发展之中，努力把全体人民的思想意志统一起来，把全民族的智慧力量凝聚起来，这是建设{词语被屏蔽}主义和谐{词语被屏蔽}的必然要求。是党的十七大提出的重要思想，也是李昱桦博士“大格局”的具体体现。最近一些个别地方报纸及新闻媒体、网络传媒，上来就“胡说八道”，恶意攻击我们的2F事业，把它与“传销”“陷阱”“欺诈”“上当”“受骗”等词汇相提并论；不管人家怎么说，正像李昱桦博士讲的那样，给我们的斐贝国际的品牌造成了“不和谐”的声音和巨大的影响。同时还像李昱桦博士所讲，这也这是一面“镜子”好好地照照我们自己。

因此，1．学习和践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系，是我们进一步巩固思想政治基础的需要。学习、践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系，坚持中国特色{词语被屏蔽}主义发展道路的信念、信心和决心，保证我们斐贝、斐梵在正确道路上走实、走稳、走好。

2.学习和践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系，是为我们斐贝、斐梵事业增强组织凝聚力、履行“生产消费”职能提供精神动力的需要。全国人大副委员长周铁农昨天在见我们时强调：“任何真实的价值体系都必须在真实的生活中真实地发挥作用。”我们的工作有其内在的真实价值，那就是为了人民的幸福，为了国家的富强、民主、文明、和谐。学习、践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系，首要的问题是要使{词语被屏蔽}主义核心价值体系成为我们履行职能的内在精神力量，并且把这种精神力量切实转化为为{词语被屏蔽}主义事业做贡献的能力，转化为参与各项建设的实实在在的措施和途径。价值不是空谈，价值观也不是空谈，我们要在平凡的生活和事业中实现自己的价值。有了共同的思想信念、共同的{词语被屏蔽}主义核心价值观，就有了组织凝聚力。通过解读李昱桦博士的家书我认为：我们斐贝的店主和斐梵的会员是{词语被屏蔽}成员的一部分，但与一般{词语被屏蔽}成员相比，应该有更多的道德自觉，更加强调提高自身的思想道德修养。经过这短短几年的努力，我们斐贝的店主和斐梵的会员思想道德素质有了明显提高，其主流是健康的、积极向上的。学习和践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系，将促使我们的思想道德素质有显著的提高，内心深处有切实的触动，生命境界有明显的提高；将促使广大家人自觉树立正确意识和正确的“是否观、义利观、荣辱观，”以高度的道德水平对待和处理个人利益、组织利益与{词语被屏蔽}整体利益的关系；将促使广大家人加强修养、完善自我，在“生产消费”的伟大实践中不断进步，在国家富强和民族振兴的宏伟事业中实现个人的生命价值。

我认为，我们斐贝店主和斐梵会员“家人们”

边缘 · 发表于 2010-6-3 21:08:35

我认为，我们斐贝店主和斐梵会员“家人们”在开展{词语被屏蔽}主义核心价值体系学习实践活动，着重应当抓好这样几项工作：

1．广泛发动，学好《家书》。怎样学习，这也是有规律可循的。我们“家人们”的学习就是要采用“自我教育”的方式，就是结合自己阅读、导师辅导、集体讨论，“自己提出问题、自己分析问题、自己解决问题”。

2．联系实际，突出重点。毛泽东同志说过，学习的目的全在于运用。学习践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系，读懂李昱桦博士的家书，其学习的目的是践行。我告诉家人们要“真学、真信、真做”，在这里，真学是条件，真信是关键，真做是目的。核心价值观的力量只有在实践中才能得到展现和确证。我们要努力做到知行合一，使{词语被屏蔽}主义核心价值体系生动展示在我们工作的各个环节，自然流露在我们中的言行举止上，使我们自身建设与2F整个事业同步伐、相适应，结出丰硕的果实。

3．健全制度，完善机制。一要积极探索建立思想引导机制，根据我们的团队结构和思想状况，了解他们的价值诉求和思想倾向，采取有效措施引导我们的家人坚定思想信仰，牢固树立“生产消费”意识和{词语被屏蔽}主义义利观。二要建立舆论导向机制，发挥我们现有网络和内刊的宣传作用，鼓励先进典型，警示不良言行，承担起倡导主流价值观念的责任，确保我们的组织团队在重大原则问题上始终保持高度一致。三是建立健全激励约束机制，把{词语被屏蔽}主义核心价值体系及“和谐家园”的科学内涵体现在我们的各项主张中，用{词语被屏蔽}主义核心价值体系统领和建设和谐家园的制度建设，积极促进{词语被屏蔽}主义核心价值体系的要求转化为我们的具体措施，在我们的家人中激励约束机制中融入正确对待个人利益、团队利益和{词语被屏蔽}整体利益关系的实质内涵，确保以{词语被屏蔽}主义核心价值体系引导我们投身实践、服务大局。

4．加强领导，求真务实。在我们的团队中要重视各种重大活动、重要仪式、节假日中进一步拓展主流价值观念的教育功能和独特作用，形成有利于{词语被屏蔽}主义核心价值体系建设和“和谐的家园”的良好氛围。要深入挖掘先进典型的思想和精神，大力宣传家人们的先进典型，为{词语被屏蔽}树立起践行{词语被屏蔽}主义核心价值体系和建立和谐家园的楷模，使{词语被屏蔽}主义核心价值体系变得更具体、更生动、更容易被大众所认同、所接受。为加深了解{词语被屏蔽}主义核心价值体系的实质内涵和实践要求，不断提高我们家人们的理论水平和实践能力，还可以根据具体条件，开展大研讨。

总之，要着眼于丰富学习实践活动形式，提高学习实践活动实效，寓教于理、寓教于情、取得实效。正像李昱桦博士所说：2F应当是我们共同的家园，是我们的未来。因此在走向未来的路上，需要我们每个人深思反省，从内心改变开始，并付诸行动。