真正的快乐出生于真正的智慧之中----心要如何来修?

边缘

真正的快乐出生于真正的智慧之中，修行人如何才能修行修得快快乐乐，而不是越修越烦恼越修越痛苦，找不着进去的门路，这里的关键诀窍就是要识得自己的本心，古语说，若人识得心 大地五寸土  
1 Z! d* s5 f& L1 _+ O3 e, }+ k又说
( `- Z) ]" l. a4 X7 b9 L4 [, d" s8 m. d我本求心不求佛，
" j9 ~! C; o. C1 s6 R了知三界空无物，
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' y5 c* s- x% U; }# z5 `若欲求佛但求心，
只这心心心是佛
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这些都是提醒后人修行的关键所在的警示语  否则识不得自心 就等于一直在相法上面打转   心外求法  不知道法就是产生于自心的起心动念   心有生住异灭  求法是不可得的.

1 \- ?/ o1 I5 C" E" q: X% v% n2 d见法的同时当下就应当见是自心 世出世间一切万法没有一法是能够脱离自己的心而能独立存在的，没有过去现在未来 也没有山河大地日月星辰所构成的世界 这一切的一切  都是离不了自心动念    心生它就有 心灭它就无 诸法无自性 全属一心作      所以 得见自心者 妄心妄念自动就会停歇下来当下便是证得无上菩提  否则就漫无边际的迷失下去 ,所以当知道心本来清净污染 在你看来 被修的是你的心  修你的心的还是你的心  你为何要自己去修理自己呢 若是本来清净 何必还要修呢  有修就表示还要坏 动到一个我要修什么什么的念头时  修的本质就是颠倒就是妄想  越修就越坏 做自己心的驱使还不知道  明了 心即一切 一切即心  了悟自心，解脱就是当下一念转变过来  这样说不是说就什么都不修了  这就有生起了一个不修什么什么的念头 还是没能明见自心  该做的还是要做 百千三昧都要一一证得 但是不再是用过那颗心外之心去做了 而是用遍一切处时时都能得见自己的真心去做

fumeng21

我是来打酱油的！