知识和智慧的关系——意识和意识境界的关系

边缘 · 发表于 2011-6-30 06:21:50

每一个人刚刚降临人世，他的大脑里都是空白的，没有什么意识，在这个问题上，唯物主义是正确的；而唯心主义认为有意识存在，是因为唯心主义把自私和性欲等非物质非意识的东西都当成了意识，由于自私和性欲等非物质非意识是先“天”就有的，这个先“天”是指一个人在出生前的意思；所以，宗教认为人都是有原罪的。宗教具有培养和加强人的{词语被屏蔽}性，控制自私和性欲等非物质非意识，保证人类集体活动和{词语被屏蔽}活动的作用。

但是，唯物主义把自私等非物质非意识当成了私有财产的产物，也犯了错误；私有财产只是鼓励了自私的发展，是外因，不是内因。

我在《三元论》里已经清楚地说明了自私和性欲等为什么是非物质非意识，所以，唯物主义和唯心主义都在非物质非意识上栽了跟斗，都是错误的。

如何让每一个孩子得到最佳的意识，是人类教育的最关心的问题。每一个孩子都可以通过教育来获得前人留下来的意识，但不能获得前人的意识境界。前人的意识境界是智慧，留下来的意识是知识，也就是说前人的智慧转变为知识而得到流传，而智慧不能直接传给后人。前人的意识境界随着前人的死亡而消失。所以，意识可以继承，而意识境界不能继承；也就是说，知识可以继承，而智慧无法直接继承。

意识和意识境界的关系是知识和智慧的关系，当我们继承了前人的意识，而没有继承前人的意识境界，就象是小和尚念经——有口无心。经是佛的意识，是佛的智慧转变为知识，但是，小和尚没有佛的意识境界，就无法理解经的深奥。同样，《论语》是孔子的意识，是孔子的智慧转变为知识，我们不能因为可以背诵《论语》，就可以成为第二个孔子，因为你没有孔子的意识境界；同样，《道德经》是老子的意识，我们不能因为可以背诵《道德经》，就可以成为第二个老子。孔子和老子的意识就在书里摆着，我们人人都可以得到他们的意识，三千年过去了，中国有几个人成为了孔子和老子？

前人意识的结晶就是知识，人类可以通过对知识的学习，获得许多前人的意识，但是，意识的境界是学不来的。如果一个人知识越多，他的意识境界就越高，那么现代人的知识个个都比孔子和老子要多许多倍，现代的人人应该都可以成为孔子和老子，应该都可以超越孔子和老子；可是，三千年过去了，中国有几个人超越了孔子和老子？

得意识易，得意识境界难！得知识易，得智慧难！意识境界和智慧是学不来的，必须靠做；做了才有悟，悟才能有智慧；没有做和悟，学习的作用就是小和尚念经——有口无心，你得到的只是知识。

孔子和苏格拉底的教育，都是以“教人如何做人”为目标，是为了让学生得到智慧和意识境界；所以，孔子和苏格拉底都教出了高境界的学生。现在呢?小学考中学，中学考大学，大学考留学，然后找个高人一等的工作，就完了。这样从小到大，不分青红皂白考、考、考，每个问题都给你解答，学生们的知识是丰富了，但是他们的思想境界非常低，智慧非常低，就象是小和尚念经——有口无心。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”王国维在他的《人间词话》中描述了做学问的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”； “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”就是得到智慧时刻的绝妙描写。推崇的人将做学问归之为知之、好之、乐之三种意识境界，所以，人做学问有三种意识境界：知之境界、好之境界、乐之境界。

大多数人的一生都生活在意识的知之境界里，很难进入好之境界和乐之境界，这样的人是可惜的，因为他们的意识境界非常低，好象他们什么都懂，就是太肤浅。

少数人经过做和悟，把自己的热爱培养了出来，进入了好之境界，他们心里有了热爱，人的潜能得到了开发，智慧开始发芽，开始感受到了前人的意识世界里的美好，有了创新意识的能力。

第三种人是由好之境界的人，持之以恒，智慧盛开，进入乐之境界的人，他们是幸福的，他们的意识境界越来越高，智慧也越来越高；他们是人类的思想家和艺术家，他们创造了人类意识世界里最美好的一切。人类{词语被屏蔽}几千年的文明历史保存下来的知识和意识，几乎都是由高境界的人创造出来的。

所以，大科学家和大学问家都是那些进入了乐之境界的人，古今中外所有的大学问家和大科学家都具有两样东西：第一个热爱，第二个是高境界；而高境界是由热爱产生的，热爱是进入高境界的通行证，是智慧的通行证，高境界和智慧才能见人所未见、觉人所未觉。而古今中外的书呆子也都有一个共性：由于没有热爱，一肚子都是知识，就是没有智慧，好象什么都懂，其实是肤浅的。

喂饭和喂饭教育是省心省力的，我们的高考制度也是省心省力的，却把孩子培养成为没有热爱没有智慧的书呆子。

知识和智慧的关系——意识和意识境界的关系

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